Характеристику с места работы в суд Спасоглинищевский Большой переулок

Posted on Posted by Лидия

Мы не можем изменить предсказанного ее конца, не можем предотвратить царство антихриста.

Характеристику с места работы в суд Спасоглинищевский Большой переулок документы для кредита в москве Вспольный переулок

Игаль Иферган, младший брат Звулуни, тоже имеет собственный раввинский двор, который находится в городе Кирьят-Ата. В году израильское телевидение сняло документальный фильм, посвященный династии Иферган. Раввин Иферган несколько раз бывал в Москве, где встречался с российскими евреями и отвечал на интересующие их вопросы.

Вы можете открыть доступ к записи в блоге только себе, друзьям или всему миру. Заскриньте, как говорят в ЖЖ. Вернитесь к ней через три дня. Если она уже не актуальна, просто сотрите пост. Если она может быть кому-то полезна — отредактируйте, уберите все, что. Семейная жизнь наладилась, но запись в блоге стоит как памятник былой ссоре и привлекает внимание случайных прохожих и туристов поведала о своих страданиях Круг замкнулся, и Эллен пошла на второй виток.

Грабли привычно ударили тем же концом по тому же месту. Но сегодня я с особенной остротой почувствовала, что моя подруга страдает. Прошло Ад или быт? Ктото перелетел через Атлантику, кто-то — через Средиземное море. Не все прижились в новых общинах.

Одних тяготит равнодушный мегаполис, иных — маленький городок, где плач ребенка или скрип кровати слышны за километр. Кричала моя знакомая Л. Она вопила не с балкона своего дома, не в телефонную трубку, не в громкоговоритель на площади. Эллен кричала в собственном блоге, куда я иногда заглядываю. Мой мозг постепенно атрофируется. Нет, бросить все, уехать. Оставить детей, пусть воспитывает их сам, если он разбирается в этом лучше меня.

Мама живет в Германии, вот туда и уеду. Сразу не устроюсь, но я готова мыть полы. По крайней мере, буду жить в европейском городе. Нет, я не брошу заповеди, но это будет мое личное дело, известное только мне и Всевышнему. Никто не станет заглядывать под крышки кастрюль и измерять линейкой длину рукава, как скучающие кумушки из нашего городка. Несколько месяцев назад Эллен уже выплакалась в своем блоге. Ей предложили работу психологом-консультантом в новом педагогическом проекте.

К несчастью, один из руководителей заглянул в интернет лишили меня возможности работать. А ведь у меня три высших не без помощи доброжелателей образования и немалый педагоги- и узнал о трудностях в семейной жизни Эллен. Работу она не получеский стаж! Впрочем, женщин с легкой судьбой не бывает, поэтому скажу ляется со своими эмоциями, — так решили боссы, — не может лишь одно: Теперь материальная жизнь Эллен зас Эллен в глухие советские годы, висит от заработка мужа.

Где уж на одном из подпольных еврейтут принимать самостоятельные ских семинаров в Москве. В отчаянии Эллен пор многие женщины из нашего. А если вам по-прежнему хочется плакать и кричать — напишите письмо близкой подруге или поболтайте с ней в чате.

Интернет-сайты также предоставляют вам возможность задать вопрос раввину, скрыв настоящее имя. А если какая-либо социальная сеть не позволяет вести тайный дневник — просто не пользуйтесь ею ради вашего же будущего. Раввины отправят нас к семейному консультанту. Она не отвечала целые сутки. А через сутки написала: Еще день назад Эллен страдала, плакала и была готова бежать к маме в Германию.

А сегодня — уже не ад. Семейная жизнь наладилась, но запись в блоге стоит как памятник былой ссоре и привлекает внимание случайных прохожих и туристов. Родился в Минске, работал на радио. В детстве хотел работать врачом. У меня дядя был военным врачом.

Я любил медицину — к крови нормально отношусь, в обморок не падаю. Мне всегда казалось, что работа врачом — это настоящее. Я всю жизнь мечтал работать на радио. Мой знакомый шел с магнитофоном на плече, включил погромче: К этому моменту я играл в рок-группе, пел, был лидером некоммерческого коллектива. Мы играли музыку, как говорится, от панка до фанка. В результате оказалось, что владелец первой белорусской радиостанции живет в моем доме.

Конец года, Беларусь стала независимым государством, связи с Россией начали распадаться. К соблюдению заповедей его привлек рассказ Башевиса-Зингера, а карьерный рост в Израиле начался после письма Любавическому ребе. Полезность — это очень важный момент. В какойто момент, когда ты становишься узнаваемым человеком, к тебе обращаются, просят помочь. Если этого не делать, работа будет впустую.

Когда мне кажется, что я могу помочь, я должен помочь. Было ужасно сложно, большинство из нас этим никогда не занимались, у нас был ужасный язык, мы не умели практически ничего. Плюс все параллельные атрибуты. До этого на ивритоязычных каналах израильского телевидения существовали отдельные передачи на русском языке, как новостного, так и развлекательного характера.

В марте года канал переехал в новую студию в городе Модиин. Зрители считают этот телеканал: Религиозность дает энергетическую подпитку 06I Им не понравилось, что я бросил политехническую академию, но моей работой на радио они. Любой мой успех был их успехом. Потом приехал знакомый, сказал: Играл орган, мужчины и женщины вместе. Я был в минской синагоге, там все было по-другому. Еще один турист, из Германии, тоже был возмущен. Тогда мы втроем ушли искать другую синагогу и попали в БейтХабад на утреннюю трапезу.

Венгерский период закончился, и?.. Вернувшись в Минск, в субботу я пошел в местную синагогу. Я занимался восточными единоборствами, вокруг меня были люди, которые увлекались буддизмом, католицизмом, даосизмом. Религиозных евреев не было. А вот ассимилированные евреи, которые ходили в церковь, были. Я прочел все доступные на тот момент книги. Он поставил точку в моих исканиях, я понял, что надо идти в синагогу.

Мне стало абсолютно понятно, что если и быть кем-то, то соблюдающим евреем. Через год сделал обрезание. Галстук, рубашка и черная кепка. Все, кто выбежал из вагона, были расстреляны с мессершмиттов. Вдруг ее заметил водитель, коллега дедушки, который уже был на фронте. И так они эвакуировались. Там описывалась религиозная среда. Я в какой-то момент понял, что, если хочу что-то сделать в жизни, должен быть таким, как они. Никто на голову мне не садится.

В этом и есть весь Израиль. Радио, приход к вере. Приятель сейчас работает в Москве, он бизнесмен. Нас хорошо знали в еврейской тусовке, и кто-то из ребят спросил: Утром молился в одной, днем — в другой. Я считаю, что не важно, где ты будешь евреем, важно им быть. Это было модным, все были одухотворенными.

Но выглядят как светские. Я в это не поверил. В Песах мы шли к друзьям, и я видел, что в Реховоте, где живу, идентичная обстановка в Йом-Кипур: В Израиле на самом деле мне тоже повезло. Я как минимум не работаю в антирелигиозной среде. С точки зрения общества ты сидишь у него на шее, уважения нет. В Беларуси это было как-то теплее, в Израиле — сложнее. Первый вызов в Израиль получил в году, наверное.

Работники почты смотрели на меня с завистью. Потом я не уезжал каждые два-три года. Так вот, приехали мы в лагерь. У нас часы, дорогие галстуки, у друга лексус. И вот спрашивают меня, куда я уеду. И через полгода уже был в аэропорту имени Бен-Гуриона. Медиа и религия За последнее десятилетие число религиозных сотрудников израильских телеканалов существенно увеличилось.

По его словам, это случилось под влиянием интервью с представителями палестинских движений: Они не были коммунистами, они соблюдали субботу, ели кошерное. Я читал эту книгу и плакал всю ночь. И другого варианта нет. Нерелигиозный израильтянин имеет свой взгляд на еврейский. Еще в школе она заинтересовалась еврейской философией и пришла к иудаизму под влиянием работ философа Йешаягу Лейбовича.

После службы в армии Сиван вышла замуж за религиозного журналиста Йедидью Меира. Супруги периодически ведут передачи и культурные мероприятия, посвященные иудаизму. Как-то раз на хайфском пустыре Зигман увидел трактор, за рулем которого сидел типичный пролетарий, но Трактористом оказался любавический хасид Реувен Донин. Благодаря ему стал хабадником и сам Зигман. Но у меня были друзья, они помогли.

Первый год был очень тяжелым, безумно тяжелым. Раскрыли книгу и увидели ответ на письмо женщины, которая сообщает Ребе о том, что ее мужу предложили ехать эмиссаром Хабада в Индию. И я пошел учиться, у нас в синагоге есть уроки. Ты не поверишь, у меня в руках твое резюме. В середине января я уже был на радио. И внешний вид, конечно же.

России и даже Беларуси — рубашка за сто долларов, а в Израиле это не важно. В какой-то момент я понял, что это не самое главное. Я ж из Минска, у меня внутренний цензор. Есть вещи, о которых нельзя говорить. Был бы скандал, если бы это произошло. Был такой депутат кнессета Юрий Штерн, мой однофамилец. Друзьями мы не были. И с тобой он будет разговаривать вежливо,.

Даже несмотря на знание иврита. Кроме того, нас смотрят и за рубежом. Так, журнал Newsweek закрыл типографию, ушел в iPad, и люди платят. В Израиле этого нет. СМИ должны уходить в планшетники. Мне это приятно было видеть.

Отличие радио от телевидения заключается в том, что тебе не надо заботиться о внешнем виде. В Минске на самолет тебя провожает полгорода, а в Тель-Авиве ты никто. Это визитная карточка Израиля. Ты можешь жить в Мухосранске, включить ТВ, и на любом языке в любом выпуске новостей будет упоминание об Израиле. Во-первых, в Израиле нет такой обоймы государственных СМИ. Есть один гостелеканал и две информационные радиостанции.

У тебя одна съемочная группа, а не десять, как в России. Здесь все выглядит чуть-чуть не так, но это выглядит нормально. Есть тому объяснение — в журналистику пришли люди, которые ей в СССР не занимались. Меня это не беспокоит! На телевидении такого нет. Но иногда и в Реховоте на улице подходят люди: Вы живете в нашем городе? Помню, захожу в автобус, подходит крошечный старичок, ниже меня: На экране ты выше кажешься! В СНГ не понимают ситуацию с Ольмертом. Для них премьерминистр — это человек, с которого не может упасть и волос.

Если я считаю, что министр финансов Яир Лапид несет чушь, я об этом говорю. Свои оппозиционные блогеры в Израиле есть? В Израиле это ни к чему, в новостях и в соцсетях ровно та же повестка дня, и везде есть разные взгляды. Израиль — страна с небольшими рекламными бюджетами. Есть исключения, вроде Второго канала ИТВ с огромными затратами.

Я был в ситуации, когда СМИ, в котором я работал, сравнивали с тем, что происходит в России. Юноша пришел в клуб вместе с девушкой и друзьями, и здесь произошло то, что, наверное, могло случиться в любой стране мира. Ребята из другой компании, постарше, стали приставать к девушке, распускать руки, в клубе вспыхнула драка. Охранники заведения выставили всех на улицу, где и продолжилась разборка.

В ходе драки один из ее участников сбегал на кухню клуба, схватил там вертел для. Две эти трагедии невольно вновь заставили израильское общество заговорить о проблеме молодежной преступности, ее причинах и путях профилактики. Какие же опасности и где именно поджидают молодежь и подростков в Израиле? В шумном зале ресторана… Из сказанного ранее читатель может сделать вывод, что ночные клубы Израиля — место небезопасное, где то и дело можно.

Мора, совершенное в году. Эта давняя история очень напоминает ту, что произошла в Раанане. Ссора между девицами перешла в конфликт между парнями, охрана выставила их на улицу. Преступление было совершено в ходе начавшейся опятьтаки не в клубе, а за его дверьми массовой драки. Трагичность этой истории усиливается тем,.

Две эти трагедии невольно вновь заставили израильское общество заговорить о проблеме молодежной преступности в Израиле, ее причинах и путях профилактики жарки мяса и… всадил в сердце Ицхака Грейди. Убийце — 22 года, его жертве — Самое трагическое в этой истории, что Роман и Ор были друзьями детства, учились. Но, скажем честно, впечатление это обманчиво и основано скорее на том, что убийство в подобных заведениях немедленно оказывается в центре внимания общества и СМИ, которые пристально следят за каждым таким делом вплоть до вынесения приговора.

Но сам факт, что израильтяне хорошо помнят имена жертв таких клубных разборок, произошедших 5—10 лет назад, лишний раз доказывает, что подобные преступления происходят в стране нечасто. А вот просто драки. Так получилось, что в последнюю декаду апреля в Израиле произошло сразу два убийства парней, только стоявших на пороге жизни. Надо заметить, что убийство Раанана Леви стало для Израиля знаковым еще и потому, что на год пришелся пик драк и убийств в ночных клубах.

Большинство из них был совершено в Тель-Авиве и на перекрестке Чек-Пост в Хайфе, который и сегодня называют алкогольной долиной Израиля. Так как Хайфа — город со смешанным населением и вдобавок в пятницу на ЧекПост подтягивается молодежь из всех окрестных еврейских и арабских населенных пунктов,. Стоит немного и наркотиков.

Не успевает израильская полиция обнаружить употребления алкоголя в стране и запретить один наркотический снижается. В году, согласно исследованию ВОЗ, израильские препарат, как местные умель-. Поняв, что ситуация становится нетерпимой, полиция резко усилила свое присутствие в таких злачных местах и потребовала от их владельцев усилить охрану — и с тех пор количество преступлений в клубах пошло на убыль.

Однако следует признать, что опасности в ночных клубах и ресторанах Израиля поджидают не только юношей, но и девушек. Последние, как нетрудно догадаться, чаще всего становятся жертвами сексуальных преступлений. В связи с этим основное правило для молодой израильтянки в пабе, баре, на дискотеке: Этот парень с ангельской внешностью мгновенно превратился в убийцу. Эден Охайон, нож которого оборвал жизнь Гади Вихмана. Что касается наркотиков, то сейчас в Израиле идет бур-.

А я маленькая детка, метр сорок… Общая картина подростковой преступности в Израиле ничем не отличается от аналогичной картины в других странах. Как известно, первый пре-. Когда эти увещевания не помогли, Вихман спустился вниз и потребовал прекратить шум. Правда, как любят говорить в Израиле, все следует воспринимать в правильных пропорциях. Одной из причин, по которой в последнее время наблюдается рост молодежной преступности, израильские юристы называют беспримерную легкость наказания ная дискуссия вокруг возможности легализации марихуаны.

Сделанное им замечание расшумевшимся подросткам стало смертным приговором самому себе. Сегодня израильской полиции приходится заниматься и детской проституцией, и уличными драками между молодежными компаниями, и кражами, и юными рэкетирами, и нападениями подростков на учителей. Пик этих преступлений приходится на июль-август — период летних каникул, когда тысячи юношей и девушек начинают болтаться без дела в торговых центрах и до утра засиживаются в парках и скверах.

Судя по всему, его желание исполнилось. Гений и злодейство — две вещи совместные Одними из распространенных молодежных преступлений в Израиле являются компьютерные преступления. В принципе, все они делятся на два вида. К первому относятся банальные сексуальные домогательства, угрозы через соцсети, размещение в последних компромата.

Преступления эти отнюдь не безобидны — в последнее время фиксируется. Преступление и наказание Одной из причин, по которой в последнее время наблюдается рост молодежной преступности, израильские юристы называют беспримерную легкость наказания. Вместо того чтобы добывать доказательства и вести полноценные судебные процессы, полиция и прокуратура Израиля часто предпочитают заключить досудебную сделку, в рамках которой преступник признается в части инкриминируемых ему преступлений, а прокуратура соглашается за это назначить минимальное наказание.

В результате за ножевое ранение молодой человек может получить несколько месяцев тюрьмы и выйти по амнистии, отсидев две трети этого срока. В мае года в ходе развернувшейся в кафе драки Б. Следующие пики преступности — 8, 10 и 12 часов дня. Ко второй категории относятся различные хакерские преступления — взломы сетей частных компаний, госучреждений, банков, которыми занимаются многие компьютерные гении лет с Все эти случаи тщательно отслеживаются, подростков берут на учет в полиции, чтобы затем предложить им программу обучения с последующей службой в подразделении, обеспечивающем компьютерную безопасность страны.

Так что главное — направить способности любого гения в нужное русло. Дескать, и деревья были выше, и фрукты слаще, а в стране, кроме палестинского террора, не было никакой преступности и можно было спокойно гулять по улицам в любое время суток. Но, во-первых, преступность в Израиле была уже и тогда. Во-вторых, спокойно гулять в любое время суток в стране можно и сегодня. А в-третьих, понятно, что такие сентенции подразумевают, что преступность в Израиле резко выросла именно в связи с приездом в страну миллиона бывших советских граждан.

Да и сами они являются репатриантами только условно. Инна Круглянская у входа в детский сад. Инна Круглянская родилась в Москве в году. Она является выпускницей Московского педагогического института им. С по год Инна преподавала английский язык в московских школах. Практику преподавания иврита Круглянская проходила в школе Израильского посольства в Москве. Она возглавляет проектную деятельность в области гуманитарных программ Фонда.

Центр ХАМА открывает свои двери для детей и взрослых, здоровых людей и тех, кому требуется квалифицированная помощь. Директор по развитию — о дедушке, который прошел путь от ученика хедера до партийного функционера, и о себе, которая движется в обратном направлении. Да и времена были сложные, я не с первого раза поступила в педагогический. Несмотря на то что дедушка готовил меня по истории КПСС, сдала экзамен на тройку. Так получилось, что семья у дедушки была большая, пять детей, и он благодаря помощи русского друга, Купцова Николая Ивановича, спасся от репрессий — 25 лет проработал в обкоме Магадана.

Если б остался в Москве, не выжил бы. И начали ходить на Горку. Я не знала, почему мы идем, никаких праздников, ни Пурима, ничего. Но, когда начала учить иврит, дедушка помог. С чего начался ваш путь в общинные организации? Папа у меня — кадровый военный, полковник Советской армии, а мама — врач, работала в психиатрии. Я родилась в доме, в котором жил шофер Ленина. Рядом был знаменитый образцовый роддом, где я и появилась на свет.

Все знали, что мы евреи, никто не менял фамилии и паспорта. Когда в 16 лет я получала паспорт, родственник сказал: Отец сказал как отрезал: Мне кажется, сначала я хотела стать врачом. Потом, повидимому, чего-то испугалась. Он же в хедере три года отучился. Потом папе сказали, что лучше не надо девочку травмировать и выбирать этот институт. Тем не менее я поступила в пединститут, окончила его и с 17 лет работала в московских школах. Поскольку оканчивала вечерний институт, одновременно работала и училась.

В 22 года я уже была членом партии. Среди ваших знакомых таких явно нет. Да еще и еврейка. Думаю, это произошло потому, что с 17 лет я работала старшей пионервожатой. Это считалось работой на идеологическом фронте. Если б я пошла. А чем еще можно было заниматься? Тебе 17—18 лет, а ты уже командуешь десятиклассниками. Первый выпуск мы делали вместе, киностудия Горького шефствовала над нами. В то время, когда было сложно с поездками, я практически спокойно выезжала.

Больше всего радовалась группа внешторговских работников. Они не знали язык, пользовались моими услугами. Начало благотворительной деятельности организации ХАМА относится к году. Благотворительные программы фонда ХАМА реализуют два центра: Центр начал свою деятельность 15 сентября года. Центр работает с 21 февраля года. Для нас в те годы английский был эдаким мертвым языком.

Знаменитый Гальперин, по учебникам которого мы учились, учитель наших учителей, разговаривал со страшным акцентом: Грамматику мы знали — и знаем — замечательно. У меня был опыт преподавания в израильской посольской школе. Одно дело составить монолог, диалог,.

Нас учили британскому произношению, а сейчас более распространено американское. У меня была практика перевода. Дальние родственники уже разъехались. Я всегда знала, что когда-нибудь окажусь в Иерусалиме, но Каждый человек должен очутиться в нужное время в нужном месте.

Мне интуитивно казалось, что здесь я могу больше сделать, чем в другой стране. Эмиграции не боялась, языки знаю. До того момента я преподавала ан-. Все не просто, и я не случайно осталась в России, так мне кажется. Пошли компанией, с детьми. Пришли к Довиду Карпову.

Мы недалеко жили, на проспекте Мира, а его синагога тогда была в Отрадном. У Довида я встретила своих одноклассников. Мне очень понравилось, что я не чувствовала себя чужой. Обычно, когда ты открываешь для себя новые знания, тебе боязно и сложно. Карпов же умеет открыто, доходчиво и с большим чувством юмора рассказать о том, о чем мы и не догадывались.

Довид о многом рассказывает. Когда мы были у родственников, я помню праздничный стол, бабку из мацы. Но я не знала истории праздника. А у Довида мы первый раз поучаствовали в седере. Помню, моему второму сыну исполнилось два года, решили его отдать в детский сад. Так я стала директором детского учреждения. У них это произошло гармонично.

Почему вы предпочли ей сферу воспитания? Я считаю, жить надо нескучно. Одни ищут нескучную реализацию в бизнесе, другие — в иных сферах. Я всегда мечтала об аналоге английских еврейских школ в России. Я видела эти школы, которым по — лет. Моя сестра отдала детей в частную еврейскую школу в Берлине.

Для меня частная школа — это попечительский совет, а не государство, которое диктует, что можно, а что нельзя. И, естественно, частное — это не обязательно платное, есть и благотворительность. Но школа должна быть еврейской. Не так, как это делалось в разных государственных заведениях России, чуть ли не подпольно, после трех часов. Всегда мечтала об аналоге английских еврейских школ в России. Я видела эти школы, которым по — лет глийский язык в Московском гуманитарном университете на кафедре юриспруденции и экономики.

Потом познакомилась с раввином Гиллелем Зальцманом Его путь из Самарканда в Нью-Йорк был долгим. Когда он встретился с Любавическим ребе, тот его сразу спросил: И началась подпольная помощь,. Мы, получается, третье поколение. И уже четвертое поколение, мой сын, входит более гармонично. Нам было очень сложно. Мы оказались на перепутье. Именно среди моего поколения было много выкрестов. Когда англичане увидели наши вещи, они сказали: А наши евреи детей отправляют учиться за рубеж.

Я бы не хотела себя отделять от детей. На страже у домофона — Какое качество необходимо учителям в самую первую очередь? Надо отдать должное Довиду, к детям он приходит всегда вовремя. В целом проблемы опозданий существуют.

Я никогда не ждала никаких высоких гостей. Были случаи, когда родители искали место жительство недалеко от нас. Нам удавалось сохранять уникальную атмосферу. Учитель — это тот, который учится, а не тот, который учит. Я поначалу не спешила, решила взять тайм-аут, даже хотела поступить в институт для повышения квалификации. А потом наши американские коллеги и президент московского офиса ХАМА предложили эту работу.

Наша учительница рисования считает, что каждый ребенок может научиться рисовать. Довида один мальчик написал картину, она заняла первое место на израильском конкурсе. Была еще одна замечательная работа: Здесь скромно приютилась в тесных, серых, грязных помещениях большая часть нашего еврейского населения. Евреи как будто сроднились с этой местностью, и русское население, так сказать, с ним сжилось и свыклось, не питая к ним никаких недружелюбных чувств.

Автор верно указал на причины миграции евреев из родных мест в Москву. Достоевским и его братом, мы читаем: Неурожаи х годов в западных губерниях России резко повысили цены на хлеб и привели к застою в торговле. Крестьяне не покупали изделий ремесленников, и безработные евреи покидали родные места и старались осесть поближе к центральным губерниям, а если повезет, то в Москве, в самом Зарядье, где можно было найти пристанище и работу.

В предисловии автор указал, что не пользовался никакими источниками и записывал то, что видел, слышал и пережил. Перелистаем страницы книги, более всего передающей жизнь Зарядья в 70—е годы XIX в. Некоторые переулки представляли собой в буквальном смысле еврейские базары, ничем не отличающиеся от базаров каких-нибудь захолустных местечек на юге, в черте оседлости. Торговки-еврейки со съестными припасами и разным мелким товаром располагались не только на тротуарах, но прямо на мостовой.

По переулкам были еврейские мясные, колбасные лавочки и пекарни, в которых к еврейской пасхе выпекалось огромное количество мацы. При мясных лавках имелись свои резники, так как по еврейскому закону птица или скот должны быть зарезаны особо посвященными для этого дела людьми — резниками. Много было в Зарядье и ремесленников-евреев; по большей части они занимались портновским, шапочным и скорняжным ремеслом.

Белоусов вспоминал Зарядье своего детства: Любопытного мальчика привлекали особенности еврейского быта, и через много лет он описывал свои наблюдения: В каждом доме приготовлялся ужин, за который усаживалась вся семья; на столах в особых высоких подсвечниках горели свечи, зажигаемые только в праздники.

Зарядье, расположенное у границы Красной площади, было одним из самых бедных районов города. Из кварталов европейского типа вы сразу попадаете в трущобный мир старой Москвы. Именно в этом запущенном районе селились мелкие торговцы, ремесленники, люди без определенных профессий, и сюда потянулись евреи — солдаты, вышедшие в отставку, мастеровые, имевшие право лишь на временное пребывание в Москве.

Постепенно евреи привыкали к городу, выходили на прогулки в городские сады, а когда появились конки, выезжали подышать свежим воздухом в Богородское и Сокольники, выделяясь среди отдыхающей публики. Мы едем через Сокольничий лес, вековую сосновую рощу. Наконец, мы в Богородском и начинаем прогулку.

Но какая здесь масса евреев! Всюду евреи и еврейки. Но не попали ли мы вместо Богородского в Зарядье? Они говорили на немецком языке, утверждали себя на бирже, работали в банках, селились в престижных районах города. Основная миграция еврейского населения шла из Белоруссии и Литвы. В общей массе выделялись незаурядные личности.

Со стальными линиями люди связывали будущее России, преобразование страны, решение социальных проблем. Инженер-путеец был заметной личностью в обществе. Полякову было 24 года, и он увлекся не торговлей, а железнодорожным строительством. Поляков взял на перевозку каменного угля от станции Николаевской железной дороги к Алексеевским и Мытищинским водоподъемникам. Впоследствии при поддержке министра путей сообщения графа И.

Ими восхищались, им завидовали, их ненавидели, они стали героями разоблачительных статей и едких фельетонов в антисемитской прессе; а в еврейских семьях родители, благословляя ребенка, добавляли: Поляков все московские владения передал младшему брату Лазарю Семеновичу, жизнь и деятельность которого были тесно связаны с Москвой.

Поляков был одним из дарителей Музея изящных искусств ныне — Музей изобразительных искусств им. Основатель музея, профессор Московского университета И. Цветаев обратился к общественности с просьбой пожертвовать средства на строительство здания и создание экспозиции.

Далеко не все откликнулись на этот призыв, и И. Цветаев с горечью записывал в дневнике: Морозова, сославшись, что она и ее покойный муж Тимофей Саввич только богатые мужики и потому им незачем создавать какой-то музей… Отказал Василий Алекс.

В то же время идея создания нового просветительского центра в Москве нашла отклик у многих состоятельных людей. Музей был создан на средства основного мецената — хозяина хрустальных заводов во Владимирской губернии Ю.

Нечаева-Мальцева и на пожертвования многих дарителей, в числе которых был Л. В ответ на призыв И. Цветаева жертвовать в фонд будущего музея Л. Свое обязательство Лазарь Соломонович выполнил, и его имя было отмечено на стене дарителей музея. Щедрая благотворительная деятельность Л.

Полякова была отмечена властями. Он учредил стипендии в Московском университете и железнодорожных училищах страны; за пожертвования на детские приюты был награжден орденом Св. Владимира 3-й степени и по представлению московского генерал-губернатора получил чин действительного статского советника.

Несмотря на связи с московской знатью, высокие чины и награды, введение в дворянское сословие, Л. Поляков на протяжении 35 лет возглавлял Московскую еврейскую общину и активно содействовал становлению и развитию национальных организаций. На его средства была построена хоральная синагога, открыта больница для бедных евреев; он финансировал работу еврейской школы и ремесленного училища, состоял членом правления благотворительного общества, опекавшего московские тюрьмы, и при его содействии при Центральной пересылочной тюрьме в Бутырках была открыта молельня для евреев.

Московская еврейская община опекала заключенных единоверцев, посылала к праздникам кошерные продукты, мацу. Поляков обратился в городскую управу с прошением о возведении домашнего молитвенного дома; разрешение было получено.

Скромное по размерам и внешнему оформлению здание во дворе дома на Тверском бульваре архитектор — Семен Эйбушитц стало центром религиозной жизни московской буржуазии и интеллигенции. Поляковым, и над телом покойного раввин Я. Граница черты оседлости стала более прозрачной, и отдельные группы еврейского населения получили право работать на территории всей России. Правительственные указы встречали резкий отпор в определенных кругах общества. Наше положение становится все более отчаянным.

Эта телеграмма не затерялась среди прочих бумаг, 28 апреля московский генерал-губернатор князь В. Долгоруков велел обер-полицмейстеру сделать надлежащее распоряжение Московскому врачебному управлению о праве евреев-фармацевтов служить повсеместно в аптеках.

Среди селившихся в городе евреев были дипломированные специалисты, купцы 1-й гильдии, промышленники. Они оседали в престижных районах города: Поляковы владели домами на Тверском бульваре, Кузнецком мосту, Высоцкие жили вблизи Мясницкой улицы, предприниматель Абрам Иоффе — на Лубянке; на Воздвиженке, Арбате, Никитских, Бронных улицах селились студенты; еврейское население становилось более разнородным, и все они, уроженцы северо-западных губерний, отставные солдаты, ремесленники, купцы, студенты, врачи, юристы, отличающиеся по образованию, социальному положению, интересам, но связанные национальной традицией и правовым положением, нуждались в едином духовном центре и в человеке, который станет достойным лидером еврейской общины в Москве.

Поляков, и руководство общины пригласило из Минска Шломо Залкинда Минора на должность казенного раввина. Выпускник раввинского училища, историк, публицист, страстный приверженец просвещения еврейской молодежи, он с радостью принял предложение. Именно он, духовный наставник, считал себя обязанным помочь единоверцам стать достойными гражданами России и полностью разделял лозунг, популярный в е годы в среде еврейской интеллигенции: Отдельные молельни уже не могли удовлетворить потребности московских евреев, и правление арендовало у домовладельца Рыженкова двухэтажный дом на перекрестке Большого Спасоглинищевского переулка и Солянского проезда.

Здание, реконструированное с надстроенным третьим этажом, сохранилось до наших дней. Открытию молитвенного дома предшествовала церемония закладки духовного центра, во время которой раввин Минор пророчески сказал: В жаркий летний день, в два часа дня по Варварской площади ныне Славянская группы евреев в праздничных одеждах следовали к Большому Спасоглинищевскому переулку; сверху спускались экипажи, из которых выходили члены правления и почетные гости; подходили студенты с друзьями и преподавателями.

На торжественный акт освящения прибыли городской голова князь Черкасский и старший полицмейстер Огарев. В молитвенный зал внесли свиток Торы, и хор мальчиков пропел псалом: Как прекрасны шатры твои, Иаков! Князь Черкасский открыл Арон-койдеш и вложил в него свиток Торы. Раввин напомнил о расширении прав евреев и, следовательно, о возложенных на них обязанностях и прочел молитву за здоровье государя; после окончания службы члены правления пригласили почетных гостей к банкетному столу, который был накрыт на втором этаже.

Профессор Московского университета С. Баршев сказал, что, будучи христианином, он всей душой рад открытию в Москве еврейского молитвенного дома, и поднял тост за талантливую еврейскую молодежь. Куперник восторженно говорил о возможностях, открывающихся перед еврейской молодежью, и предложил тост за преподавателей университета.

Поднимали бокалы за здоровье московского генерал-губернатора князя В. Долгорукова и, наконец, за самого императора и членов царской семьи. Хоральная синагога стала центром духовной и общественной жизни евреев Москвы. Речи Шломо Минора привлекали внимание современников, ибо отражали настроение еврейской интеллигенции и особенно молодых людей, стремившихся стать полноправными гражданами России.

Приведем отрывок из выступления р. Многие москвичи, интересуясь национальными обычаями, посещали молитвенный дом; несколько раз в синагогу заходил Л. Толстой; писатель решил прочитать фрагменты Талмуда на древнееврейском языке и стал брать уроки у раввина. Лев Николаевич впоследствии вспоминал о занятиях: Минор, с благоговением относившийся к писателю, тоже оставил записи об их встречах и беседах: Регулярные занятия перешли в дружеские отношения, и Толстой обратился к В.

Стасову с просьбой о поддержке сына раввина — Лазаря Минора: Дело для меня сердечное. Письмо это передаст Вам Лазарь Соломонович Минор, замечательный молодой ученый, обративший на себя внимание в Европе. Он сын моего друга, еврейского раввина Москвы. Насилу он добился, несмотря на свое еврейское происхождение, того, чтобы прочесть пробную лекцию на приват-доцента.

Лекция имела огромный успех, и казалось бы, все решено, но наш попечитель, один из глупейших людей мира, нашел нужным послать на утверждение министра. Как бы это не повлекло отказа? Молодой человек в отчаянии. Голубчик, нельзя с Вашими связями и с Вашей прямотой и умением помочь ему в том, чтобы не было отказа? Стасова помогла молодому ученому получить должность приват-доцента; впоследствии сын московского раввина стал известным невропатологом и в течение многих лет возглавлял клинику нервных болезней в Москве.

В экспозиции музея Московской медицинской академии им. Сеченова представлен рабочий кабинет Л. Московский раввин считал своей обязанностью заботиться о бедных и обездоленных. Вблизи синагоги, в Зарядье, в среде солдат-ветеранов, ремесленников и мелких торговцев было много сирот, бедных детей, и забота об их образовании стала началом его просветительской деятельности.

Об этом ходатайстве раввина Минора мною было представлено на благоусмотрение московского генерал-губернатора. Дети постигали текст и смысл Торы Закон Божий преподавал сам раввин , изучали русский язык, арифметику, географию, историю России, чистописание, в школьной программе было пение. Учащиеся получали бесплатное питание. Московский раввин понимал, что детям из бедных семей необходимо овладеть не только грамотой, но и профессией.

Лазарь Поляков, Вольф Высоцкий и многие состоятельные люди жертвовали на создание первого в Москве еврейского профессионального училища; каждый благотворитель получал почетный диплом, на котором были изображены книги, глобус, треугольник, верстак и надпись: О такой Высочайшей воле считаю нужным уведомить правление Московского Еврейского Общества. Еврейская общественность пережила подъем — государь соизволил дать еврейскому училищу свое августейшее имя, и вновь были по подписке собраны значительные средства, увеличен штат преподавателей.

Для занятий правление общины арендовало на Чистых прудах просторный дом, состоящий из 11 комнат. Эфрос и многие другие состоятельные люди. Шломо Минор принадлежал к первому поколению московской интеллигенции, верившей в идеалы просвещения, терпимости, равноправия.

Он старался приобщить своих единоверцев к русской культуре, активно пропагандируя ее ценности. В переполненном во время воскресной службы Успенском соборе Кремля он убеждал паству: Как же мы осмеливаемся поднимать руку на своих же братьев в гражданском смысле, какой бы веры и племени они ни были? Погромов в Москве не было, но в московских изданиях возрастало число антисемитских публикаций. Минору обратился молодой человек в монашеском облачении, говоривший с польским акцентом.

Он представился студентом Московской духовной академии Ипполитом Лютостанским. Раввин был поражен наглым предложением, но оживление в обществе нелепых предрассудков заставило его вести переговоры. Он приехал в Троице-Сергиев посад, где находилась Духовная академия, и у стен древнего монастыря призвал будущего пастыря к элементарной порядочности. Ни словом не упомянув о вымогательстве автора, он, анализируя написанный текст, выявил плагиат, незнание и непонимание источников.

Национальные учреждения — синагога, школа, училище находились в арендованных домах. Ему не дают спокойно постоять и послушать — быть может потому, что промежутки между скамьями назначены только для прохода оседлых прихожан к своим местам. Как этот, так и некоторые другие несоответственные благоустроительному богослужению недостатки, по всей вероятности, будут устранены, когда хоральная синагога вместо занимаемого ею временного помещения переведена будет в назначенный собственно для этой цели дом.

Не только приезжий журналист, но и все молящиеся ощущали потребность в новом синагогальном здании. Лебедева была оформлена купчая, из которой следовало: Приобретенные Поляковым владения располагались рядом с домом Рыженкова. В том же году губернское правление дало разрешение на постройку на указанном участке синагоги. За четыре года архитектор Семен Эйбушитц построил большой дом с торжественной колоннадой и большим куполом.

Новая синагога не нарушила сложившегося ансамбля окрестностей Солянки, она дополнила многоликий район красивым, представительным зданием. Москва отмечала летие пребывания на посту генерал-губернатора князя Владимира Андреевича Долгорукова. Правление еврейской общины преподнесло князю подарки и рублей для помощи воспитанникам ремесленного училища имени князя Долгорукова. Юбиляр был любезен и благодарил за щедрый подарок.

Русский аристократ князь Долгоруков доброжелательно относился к еврейскому населению, в среде которого были финансисты, энергичные деловые люди, открывшие в городе магазины и предприятия, налоги с которых поддерживали казну города; в то же время новые предприниматели, среди которых были и евреи, разоряли, лишали привычной работы мелких торговцев и ремесленников. В продолжение последних десяти-двадцати лет с того времени, как был открыт доступ в Москву, торговые отношения получили обширное развитие; этот факт заслуживает особенного внимания правительства еще и потому, что московская промышленность встречает сильную конкуренцию польских, австрийских и германских фирм.

Алексеев, глава известного торгового дома А. Сапожников, один из создателей Музея изящных искусств Ю. Протест российских промышленников вызвал ярость в антисемитской прессе. Появились требования отобрать у промышленников фабрики и заводы, если они будут сочувствовать врагам веры Христовой. На пост главы древней столицы претендовал младший брат государя великий князь Сергей Александрович.

Московский врач, активный член Общества просвещения евреев Соломон Вермель описал в мемуарах прощание москвичей с опальным вельможей. Князь Долгоруков на перроне многим пожимал руки, но поцеловался только с Л. Возможно, именно так он выражал протест против откровенной юдофобии властей.

Под звон колоколов в древнюю столицу прибыл новый генерал-губернатор, начавший свою деятельность с изгнания евреев из города. Новый генерал-губернатор начал исполнять указ. На следующий день в Зарядье, несмотря на праздничный для евреев день, появились полицейские, которые забирали людей в участок и вручали предписание о выезде из столицы. Многие евреи Москвы имели право временного проживания; продлевая разрешение на жительство, они работали в городе в течение многих лет: После публикации в газетах Высочайшего указа среди евреев началась паника, и даже те, кто был не очень усерден в религиозной жизни, бросились за советом к раввину.

Трагическому положению выселяемых граждан сочувствовали евреи, чье правовое положение было защищено университетскими дипломами и социальным статусом. Правление еврейской общины организовало комитет помощи, и каждая выселяемая семья получала скромное денежное пособие. И куда они денутся, все эти несчастные! Еврейская интеллигенция пережила глубокое разочарование.

Московский раввин, веривший, что просвещение и преданность Отечеству дали евреям гражданские права, не мог не сознавать крушение былых иллюзий. На вашу долю пришлось снова взяться за страннический посох, который столько веков Израиль не выпускает из своих страдальческих рук.

Помните же наше славное прошлое, и да поддержит в вас память об этом бодрость духа в настоящую критическую минуту! Московские власти не потерпели столь вызывающих слов, речь раввина довели до сведения государя, и из Петербурга пришло новое распоряжение: Московского раввина Минора уволить от сей должности с выдворением его на жительство в черте еврейской оседлости и с воспрещением ему навсегда въезда в места, лежащие вне этой черты.

По личному распоряжению генерал-губернатора был снят купол, завершающий здание новой синагоги, молитвенный зал был опечатан. Лишенные хоральной синагоги, евреи собирались в скромных молитвенных домах. В Басманной части, в начале Доброслободского переулка дом не сохранился располагалась молельня, прихожанами которой были ремесленники, отставные солдаты, мелкие торговцы.

Небольшие молельни были в Замоскворечье Пятницкая, 52 , на Таганке и на еврейском кладбище у Дорогомиловской заставы здания не сохранились. Генерал-губернатор утвердил это решение и 7 декабря того же года принял московского раввина в своей резиденции на Тверской улице.

Он рано осиротел и переехал к дяде в Керчь, где окончил гимназию и, следуя влечению, поступил в Московский университет на юридический факультет. Мазе принадлежал к поколению восьмидесятников, взгляды которых формировались в годы разгула антисемитизма, ограничения прав, постоянного выселения евреев из городов и сельских районов; молодежь этих лет активно воспринимала идеи сионизма и стремилась к возрождению национальной культуры. Хоральная синагога была опечатана, и праздничная служба проходила в домашней молельне банкира Полякова на Большой Бронной.

Раввин, обращаясь к присутствующим, предельно точно высказал свои взгляды: Пускай наши дети будут знать свою историю, эту великую историю великого народа, великого и во время своего падения! Наша религия проповедует всегда, повсюду: Слова раввина поднимали дух людей.

Мазе в Москве начинает работать Общество любителей древнееврейского языка; московский раввин активно участвовал в деятельности ряда общественных организаций: Мазе был любим в национальной среде и пользовался уважением в российском обществе. Поездки по городам и местечкам черты оседлости, встречи и проповеди московского раввина снискали ему всеобщее уважение.

Если его предшественник Ш. Минор разоблачал в статьях нелепые обвинения в ритуальных убийствах, то Якову Мазе суждено было выступить экспертом на процессе Бейлиса. Читая стенограмму суда, ощущаешь, как трудно было выступать раввину. Председатель суда перебивал его бестактными замечаниями.

Московский раввин прекрасно знал законодательство России, еврейский закон и, по памяти цитируя Письменную и Устную Тору, смог овладеть вниманием суда и публики. Известный московский чаеторговец и общественный деятель Вольф Высоцкий пожертвовал комитету Общества взаимного вспомоществования учителей-евреев Новороссийского края рублей.

Новое здание синагоги в Большом Спасоглинищевском переулке было закрыто 15 лет. На просьбы правления еврейской общины об открытии молитвенного дома из канцелярии генерал-губернатора приходили отказы, чиновники советовали продать здание. Были проведены необходимые ремонтные работы. Поляков привлек к оформлению Большого молитвенного зала известного московского архитектора Романа Ивановича Клейна. Витражи, мозаичный орнамент, дубовые балконы верхнего этажа внесли в архитектурный стиль московской синагоги изысканность модерна; красоту и торжественность зала ощущаешь в дни праздников, когда зажигают огни всех люстр и светильников.

Московский раввин передал председателю общины Л. Лазарь Поляков, принимая ключи, ответил раввину: Московская хоральная синагога вновь стала духовным общественным центром евреев столицы. Московский раввин выступал в зале и в праздничные, и в печальные дни. Он говорил печальную речь о покойном ректоре Московского университета князе Сергее Трубецком, защищавшем права еврейской молодежи на образование; в синагоге звучали скорбные слова раввина, посвященные памяти Л. В зале присутствовали студенты, родные покойного, его коллеги.

Мазе говорил прощальные слова: Что удивительного, если синагога, верная традиции еврейской религии, устраивает по нему плач. Не потому мы явились сюда, что покойный не проявлял нетерпимости к евреям. Я никогда не стал бы оскорблять памяти достойного мужа благодарностью рабов, приходящих в восторг, если их не оскорбляют. Напротив, мы разделяем общую скорбь с общечеловеческой точки зрения… Мы заявляем, что умер человек с любящей душой, на редкость доступный, идеально заботливый начальник и печальник той высшей школы, во главе которой он стоял, друг учащихся, благороднейший наставник юношества и образцовый воспитатель.

Россия вступила в войну против Германии и Австрии. От имени евреев Москвы к императору обратился с речью общественный раввин. Проникновенно звучали под сводами парадного зала слова Я. Имею счастье доложить Вашему Величеству, что Московская еврейская община устроила лазарет, при котором образовано отделение для выздоравливающих… Принято также широкое попечение о вдовах и сиротах наших единоверцев, павших на поле брани, а также о еврейском населении местностей, пострадавших от военных действий.

В то же время члены общины участвуют своими взносами в общих учреждениях, преследующих те же цели. И это были не только слова. При непосредственном попечении раввина были образованы лазареты для раненых, московская община внесла щедрые вклады на нужды армии и флота и постоянно оказывала помощь вдовам и сиротам погибших на войне.

В московскую хоральную синагогу на имя раввина постоянно приходили сведения о раненых евреях в московских госпиталях и просьбы военных врачей. Московскому общественному раввину Я. Мазе Лазарет при московском градоначальнике. В лазарете Московского градоначальства в здании Резерва Московской Столичной помощи для раненых воинов находятся на излечении два нижних чина иудейского вероисповедания: Абрам Юсек Гримберг и Мовша Юхадис, изъявившие желание пользоваться еврейским столом, вследствие сего прошу не отказать в распоряжении о доставлении означенным нижним чинам просимой ими пищи.

Московские газеты ежедневно печатали списки награжденных воинов, и в них всегда были еврейские имена. Награды находили героев войны в госпиталях. Московская община взяла опеку над ранеными евреями, находившимися в лазаретах и госпиталях Москвы и окрестных губерний. Национальные газеты и журналы тех лет полны объявлений о найме сотрудников для работы с беженцами: Собранные из различных источников деньги распределялись по губерниям, где открывались базы для приема и обустройства несчастных людей.

Адрес московского Еврейского общества помощи жертвам войны — Маросейка, Космодамианский пер. Для обустройства беженцев требовались значительные средства. Призывая московских евреев к активной помощи обездоленным людям, раввин Яков Мазе со свойственной ему страстностью напоминал о многовековой традиции: Не жертва потому, что на жертвы способны лишь герои; не пожертвование потому, что пожертвование дается или людьми слабыми, или с целью отделаться от навязчивых просьб.

В Москве постоянно проходил кружечный сбор в фонд помощи. В синагогах, еврейских учреждениях висели плакаты, призывающие к активному участию в благотворительной акции: Состоятельные члены Московской еврейской общины активно поддерживали благотворительные программы. Эти евреи-беженцы, чуждые по языку, по религии, по внешнему виду, прибывшие с далеких окраин, встречали гостеприимство и помощь.

Русские женщины, русская молодежь встречали их в городах внутренних губерний, устраивали питательные отряды, приискивали им помещение. В Москве по инициативе князя Е. Трубецкого проходили благотворительные программы в пользу пострадавших от войны евреев.

Толстой; из Петрограда приехал А. Горький, которого восторженно приветствовал весь зал. В предреволюционные годы еврейское население Москвы переживало подъем. Его поэтические вечера проходили во многих залах города, заполненных до отказа. Мазе был основал детский фонд им. Бялика для издания детской литературы на еврейском языке.

Правление фонда находилось в доме 9 по Армянскому переулку. Московский раввин направил поэту восторженную телеграмму: Могучая лира досталась тебе. Февральская революция, потрясшая всю страну, вызвала глубокий разлад в настроениях людей.

Временное правительство отменило черту оседлости; из дальних ссылок и мест заключения в Москву приехали бывшие политзаключенные, среди которых было много евреев. Мазе произнес молитву за новое правительство России, призвав людей к объединению. Однако его призыв не был услышан.

Состояние общества не могло не отразиться на национальной среде. Население было разобщено по отдельным партийным группам, враждовавшим между собой. Яков Мазе начал выступление на иврите; после приветственных слов он перешел на русский: Раввин призвал евреев Москвы к объединению и активной помощи Отечеству во время продолжающейся войны, но слова духовного лидера не были услышаны активистами различных партий.

Мазе избрали по еврейскому национальному списку во Всероссийское Учредительное собрание, работа которого была сорвана большевиками. В первом же выступлении он резко отмежевался от сионистов: Изолированная борьба на национальной почве не что иное, как шовинизм.

Минора москвичи избрали председателем городской думы; после Октябрьской революции он эмигрировал в Париж и до конца жизни возглавлял Политический Красный Крест. Переполненный зал был украшен бело-голубыми флагами и портретом Т. Столь разобщенным по партийным группам и фракциям оказалось еврейское население накануне Октябрьской революции.

Резко изменилась политическая карта Европы — Польша и Прибалтика получили независимость, и евреи стали гражданами новых государств. На Украине одна власть сменяла другую, и несмотря на миролюбивые декларации С. Деникина, убийства, грабежи вошли в жизнь каждой еврейской семьи, и люди бежали из родных мест в центр России.

Москва была провозглашена столицей Советской республики, и в городе разместились центры еврейских партий, редакции национальных газет и журналов; еврейское население продолжало увеличиваться за счет беженцев. Имена новых организаций появились на фасадах московских домов. После революции Еврейская секция ВКП б и Еврейский комиссариат взяли в свои руки руководство национальными учреждениями и обществами. Большевистские советские организации призывали превратить синагоги в рабочие клубы, субботу отмечать ударным трудом, а выходной день перенести на среду.

Что думают про это Мазе и его клика? В ответ раввин Я. Мазе выступил в Большом молитвенном зале и напомнил, что синагога была закрыта по приказу великого князя и открыта по настоянию общественности: В эти годы авторитет Мазе в национальной среде был очень высок, и его слова были услышаны. Власти закрывали молитвенные дома и изымали ценности из синагог, но главный еврейский духовный центр ликвидировать не осмелились.

Московский раввин возглавил работу по сбору средств голодающим России, и одно из обращений к мировой общественности подписали патриарх Тихон и раввин Мазе. Мазе; оба взволнованно говорили о кровавых погромах на Украине, о вспышке антисемитизма в центре России. Возможно, писатель помог Я. Мазе и главному раввину Поволжья профессору В. Лейкину встретиться в июле того же года с В.

В беседе принимали участие Л. Но все зависит от тактики. Тело покойного было перенесено в Большой молитвенный зал синагоги, и хотя московские газеты отказались опубликовать некролог, тысячи людей пришли отдать долг памяти высоко почитаемому человеку. Один из участников траурной церемонии, Моше Барселл, впоследствии вспоминал: Со всех улиц стекались евреи.

Бесконечной вереницей шел народ оказать последнюю честь своему почетному и уважаемому лидеру, который был для него долгие годы духовным оплотом. Когда похоронная процессия вышла из переулка на улицу, то трамвайное и извозчичье движение приостановилось. По случаю воскресного дня было много русских, гулявших по улицам Москвы, и многие спрашивали: В е годы еврейское население в Москве резко возрастает; беженцы из разоренной, голодной Украины заселяют окраинные районы города.

Значительная часть населения оседает в ближайших пригородах столицы. Открываются новые общественные национальные центры: В деревянных домах городских окраин жители сохраняли приметы национального уклада — язык, аромат кухни; женщины покупали живую курицу на рынке и относили к резнику; на косяке двери прибивали мезузу, несколько семей арендовали комнату и отмечали шаббат и праздники. На сцене Дворца культуры им. Зуева Лесная, 18 в довоенные годы выступал Еврейский театр рабочей молодежи.

Еврейское население на окраинах Москвы резко возрастает в первые послевоенные годы, люди, возвращавшиеся из эвакуации, старались осесть вблизи Москвы и тянулись к местам компактного проживания евреев. Журналист Александр Разгон, уже в Израиле вспоминая об этих временах, оставил зарисовки национальной жизни на окраинах и в пригородах Москвы: А отец до революции был раввином в Клинцах. Куда проще это проходило в Никольском: Потом приходили женщины и девушки из нескольких еврейских семей и брались за дело.

Мацу пекли не каждый для себя, а на всех. Отмечались и другие праздники. В 60—е годы панельные типовые многоэтажные дома сменили деревянную застройку в городе; жители окраин старой Москвы заселяли новые районы, навсегда исчезали улочки, где можно было увидеть деревянный дом с мезузой на косяке двери; ушли в прошлое русские печи, где выпекали мацу к празднику; при реконструкции района снесли синагогу в Черкизове, но до наших дней сохранилась старая синагога в Малаховке.

Москва притягивала новаторов в искусстве, и в общем настрое общества активно проявляла себя творческая еврейская молодежь. Среди учредителей нового театрального коллектива были московский раввин Яков Исаевич Мазе, почетный гражданин московский купец Меир Вольфович Вишняк, почетный гражданин московский 1-й гильдии купец Абрам Яковлевич Гуревич.

Молодые артисты нашли в Москве не только щедрых покровителей и благодарных зрителей, но и прекрасных учителей. Евгений Вахтангов, Константин Станиславский, Сергей Волконский с увлечением работали с молодыми талантливыми артистами и после революции активно поддерживали коллектив. Князь Сергей Волконский, известный режиссер, возглавлявший до революции императорские театры в Санкт-Петербурге, вспоминая в эмиграции о встречах с актерами национального театра, писал: Я был ими приглашен для того, чтобы ознакомить их с моей теорией читки… Мы расстались, но остались в добрых отношениях; они всегда приглашали на репетиции и спектакли.

Цемах был прекрасен в роли Пророка. Но сильнейшее впечатление было не от отдельных лиц, а от общих сцен. Еврейский театр-студию приняла и полюбила московская интеллигенция, но коллектив постоянно находился под ударом критики руководства Евсекции.

Вахтангова на Старом Арбате была открыта мемориальная доска с текстом на русском языке и иврите:. В связи со знаменательной датой — десятилетием возобновления дипломатических отношений между Израилем и Россией — мы чествуем своим визитом вклад Евгения Багратионовича Вахтангова в становлении Габимы — национального театра Государства Израиль.

Демократическое направление театральной студии, язык идиш, спектакли по мотивам произведений Шолом-Алейхема были приняты властями. Коллективу выделили трехэтажный, в прошлом доходный дом в Большом Чернышевском переулке, 12 ныне Вознесенский переулок , где артисты заселили просторные квартиры, а полуподвальное помещение превратили в театральный зал. Станкевича, Вознесенский переулок , удивительно притягателен для прогулок.

На небольшом отрезке соприкоснулись и особняк, отмеченный пребыванием А. Вяземского, и дом поэта Е. Очарование этого уголка столицы отметил Перец Маркиш: Американские зонды "Пионер" и "Пионер" были запущены соответственно в и годах. К нынешнему моменту они уже давно должны были вылететь за пределы Солнечной системы. Однако и один, и второй по непонятным причинам начали менять траекторию, словно неведомая сила не выпускает их за пределы системы.

Но все они не слишком убедительны, поскольку оба корабля, запущенные с интервалом в 11 лет, ведут себя одинаково. Если не принимать в расчет козни инопланетян или божественный замысел не выпустить людей за пределы Солнечной системы, то, возможно, тут как раз проявляется влияние загадочной темной материи, о которой не раз говорилось. А может, тут действуют какие-то неизвестные нам гравитационные эффекты?.. Для тех, кто сейчас в Москве - наш интересный, умный Клубный реал, а по Вторникам, регулярно, еще и бесплатный.

Города в репортажных фотографиях четырех словацких авторов: Выставочный проект представляет четверку молодых словацких фотографов и их репортаж о жизни в современном городе. Все представленные авторы предпочитают снимать фрагменты и детали городской жизни.

Концерт джазового дуэта Николай Никитин Ондрей Крайняк Николай Никитин, словацкий саксофонист и композитор с русскими корнями, относится к числу самых ярких исполнителей современного словацкого джаза. Ондрей Крайняк словацкий пианист, композитор, аранжировщик и исполнитель. Считается одним из самых лучших пианистов Словакии.

Кто планирует быть или мысли есть - пишите здесь в теме.. Но я уверена, все всё правильно поняли, не взирая на число.. Он, наш Вторник, всегда и неизменно, еженедельно и уже седьмой год.. Пикник первый раз в жизни перенесли. Уже решено, мне мясо подтверждать надо было до 19ч. Но множества звонков от желающих, на тот момент не наблюдалось, Авто совсем не было.. И кода я "отказалась от мяса" и изменила дату мероприятия - начали звонить..

Ещё одно доказательство - стоило попробовать поверить на слово- разрешить не резервировать р. А момент часто от вас зависит. Так что настраивайтесь на следующее воскресенье - 30 июня. Сообщайте-подтверждайте звонком до 28 июня. Позже тоже можно звонить вплоть до 11ч. Кто уже мне позвонил - записаны с минимальным взносом!

Наше традиционное место - на территории полуразрушенной усадьбы на берегу прудов, в 20 с небольшим километрах от Москвы. Я люблю там бывать.. Рада, что смогу вам не просто показать хорошее место, а открыть его для вас так, как того заслуживает его славная и древняя Русская история, передать к нему уважение и оправданный интерес.

Всегда плюс, что можно услышать о истории и славных былых моментах прямо на былом месте действия. Пока намечаем туда же, в Усадьбу и отъезд также - в При этом, не оставляя усадьбу, можно рассматривать иногда и другие места..? И если у кого-то есть подобный интересный вариант МЕСТА с примерно такими же параметрами - то ждём предложений здесь. Если предложите другое такое же интересное место, то - если не в этот раз, то в другой обязательно туда съездим.. Старинная, полуразрушенная Дворянская Усадьба на берегу прудов Считаю, такие места надо оберегать и просвещать о них хороших людей В таких и подобных им местах сконцентрирована история и дух России.

Очень неправильно, что это сейчас отдано на разрушение Традиционное наше любимое место, где на Пикник собирается Интеллект-клуб здесь дом "Звёздные Врата"- ссылка , а также друзья и гости. И грустных тоже -тоску вашу развеем!

Вегетарианцам заготовим баклажаны и кабачки.. Веганы, тогда, плиз, предупредите. Овощи, фрукты, вкусности, соки, воды, тару и т. Организуем доставку этого всего и главное - честной компании, до места. Мяса закупаем на целый день, на два захода!

В перерыве или после трапезы идём гулять с экскурсией по древним развалинам и к отреставрированным красивым церквям рядом. Может прогуляемся до острова, где здорово купаться.. Щёлковская в 12 ч. Она напротив, через дорогу, от Автовокзала. Кто будет за рулём, а значит кто повезёт людей - р. Это для тех, кто верно зарегистрируется до 28 июня!

Кто решит и позвонит накануне или утром в день Пикника, соответственно и р. Записывайтесь здесь ниже, в теме форума и.. В этот раз без внесения резерва на телефон, снова попробуем поверить на слух. Ехать недалеко, около 20км. В воскресенье туда милое дело ездить, пробки не утомляют.. Сообщайте, кто собирается, места в машинах лучше заранее распределить, экипажи формировать.

Друзья, не тяните, записывайтесь - не сомневайтесь.. Сохраните себе, чтобы не забыть! Напоминаю, что вся поточная информация, которая в ближайшие несколько дней не была повторена- будет скорей всего забыта, переложена в дальние уголки памяти. Так устроен наш мозг.

Или заходите в наш форум, просматривайте темы, вспоминайте.. Пока их тут админы не стёрли.. Хотя, наш домик стоит в актуальных, флуда у нас нет, информации полезной много - закономерно, что наши темы востребованы, держатся долго.

Призываю всех их тут создавать. Итак то, что вам, сидящим за клавиатурой, должно пригодиться.. Друзья, прочитала тут интересный рассказ "Псы войны", заставляет задуматься.. Спорный, на мой взгляд Самосуд, или Возмездие, или "Оберег" - как и называется вся книга писателя Гончарова Александра Михайловича.

Оберег, я так понимаю, от навязываемой толерантности к любому захвату.. Вот в "просвещённой" Европе, где очень уж регулярный и кромкий крик имама из мечети уже перебивает на многие километры редкий звон христианской церкви,.. Например, очень преуспела в этом недавно безграмотная аграрная Норвегия, не так давно утвердившая из нескольких языков свой, смесь немецкого и Голландского..

Зато теперь они, как "прогрессивные отличники" очень рьяно принимают новую грамоту и религию мирового перекроя человека. Но это так, лирическое отступление, Вам собственно, привожу сам рассказ, он о вроде о другом и о другом времени.. Но так ли далеко и не о том..? Верно ли герои поступили? Столица Ингушетии представляла из себя утонувшее в грязи село - не хватало разве что свиней на улицах. Тут и вспоминалось, что ингуши - мусульмане. Со дворов тянуло запахом навоза, кизячным дымом.

Люди встречались озабоченные, угрюмые, злые, словно каждого только что вздул начальник. На центральной площади лоснилась огромная маслянистая лужа; техника, проходя по этой жиже, поднимала пологие грязевые волны. Танки, машины с солдатами всё прибывали и прибывали, и казалось, скоро всю улицу, вплоть до заборов, они измельчат, перетрут в пыль и, перемешав с водой, взобьют грязевую эмульсию Все эти войска шли и шли в сторону Грозного. Элеонора попыталась было попроситься на "КамАЗ", но из-под брезентового тента ее довольно откровенно обложили, не выбирая особенно выражений.

Ее это не столько возмутило, сколько удивило: Боже мой, в какую среду попал ее сын! А всё из-за его папаши Так она дошла до автостанции. Там было такое же месиво из грязи, навоза и соломы. Автобусы почти никуда не ходили. Но народ толпился, чего-то ожидая. В основном это были русские женщины и мужчины-ингуши.

Когда Элеонора приблизилась, на нее сразу обратили внимание двое молодых парней. Цена была вполне приемлемая, гораздо меньше той, на которую рассчитывала Элеонора. Соседки, услыхав сумму, подбежали с двух сторон: Шофер подхватил сумки Элеоноры, как вдруг раздался властный голос: Женщина раздумала с тобой ехать. То говорил еще один, горбоносый ингуш постарше. Он стоял поодаль, властно сложив на груди руки. Подойдя, взял вещи Элеоноры и понес их к своей машине.

Жена еще больше почернела, резко бросив что-то, быстро ушла прочь, со чмоком вытаскивая сапоги из грязи. Когда выехали из Назрани, Исмаил достал из-за пазухи пистолет и положил его под правую руку, между сиденьями, накрыв какой-то замасленной тряпкой. Элеонора поежилась и покорила себя за то, что согласилась ехать с этим разбойником. Но делать было нечего Шофер молчал, словно на ощупь прокрадываясь по узкой дороге, кое-где заваленной осыпями.

Осыпи были старые, с пробитыми в них колеями, и совсем свежие, иногда с большими камнями. Тогда Исмаилу приходилось вылезать из машины и, собирая аллаха и шайтана, отбрасывать валуны от дороги. Элеонора всякий раз замирала в дурном предчувствии, готовая ко всему, - мигом представлялось ей, как из-за ближайшей скалы выскакивают бандиты, как скручивают ей руки, как шарят по сумкам, по телу, - и всякий раз, когда Исмаил возвращался и с хмурым лицом запускал двигатель, она облегченно вздыхала.

Проехав горную часть дороги, Исмаил несколько оживился и с него словно бы слетела шелуха провинциализма, иногда он даже что-то мурлыкал, искоса поглядывая на соседку. Въехав в лес, Исмаил свернул на обочину. Остановил машину, замасленной тряпкой вытер руки, повернулся к пассажирке и сказал: Исмаил молча разложил сиденья. Она так же молча передвинулась на разложенные сидения и подняла юбку. Через час он опять остановился.

На этот раз возле какого-то скирда соломы, заехав с подветренной стороны. Вместо четырех часов ехали они шесть. Когда расставались, Элеонора облегченно вздохнула: Еще в Москве, собираясь в поездку, она просчитала максимум возможных вариантов: Еще бы с начальством Алика повезло Совесть ее не мучила, и она не думала о том, как станет смотреть после всего в глаза мужу. Разве она обязана держать ответ - после всего - перед тем ничтожеством, которое не в силах даже семью содержать?

Разве это мужчина, который не смог отмазать родного сына от армии? Разве это отец, который говорит: На работе у всех сотрудников дети освобождены от армии, только их Альберт - как последний колхозник В глазах сослуживцев - презрение: И тогда Элеонора решила: Доберется до этой проклятой Чечни.

Найдет сына, договорится с начальством и увезет его домой. Она пойдет на всё, коль уж эта амёба, ее муж, не в состоянии ничего сделать, лишь прикрывается красивыми словами о долге. А раз так - то и стыда перед ним не должно быть! И она добралась до Владикавказа. Доехала на попутном автобусе до Назрани. И вот она здесь, в Грозном. А как это ей удалось и чего стоило - это уж ее личное дело. Так что пусть не обижается Последний месяц третья рота находилась в беспрерывных боях.

И все эти дни слились для воюющих в один серый монолит из грязи, копоти, стонов, крови, тоски отчаянного ожидания - когда же всё это кончится? Конца, казалось, не будет За это время мальчишки превратились в солдат, и научились различать голоса войны: После месяца боев они чуть ли не с одного погляда стали угадывать, что за человек рядом.

И фронтовая поговорка "я бы с ним в разведку не пошел" - вновь обрела свое истинное, первоначальное значение. Таких, которые не вызывали доверия, сторонились. Особенно не любили, ненавидели Альберта Букетова из Москвы. Он был как-то особенно, по-подлому труслив. А это очень страшно - когда любой ценой. На "гражданке" - это слабость; на войне - порок. На днях из-за него погиб Миха Брянский, отличный парень.

Вся рота до сих пор горюет. Погиб по своей доверчивости и из-за подлости Альбертика. Миха полез в подвал, оставив это арбатское носатое чмо охранять выход. Альберт сиганул, даже не предупредив Миху. Москвича, конечно же, поучили. Но только, похоже, наука не пошла на пользу. С того времени с ним не то что есть или спать - даже сидеть рядом западло! С утра в роте появился корреспондент, картавящий парень с длинными, собранными на затылке в пучок волосами, серьгой в ухе и в тонких перчатках; ребята спорили, есть или нет у него под перчатками маникюр Он шастал по окопам, выспрашивал, как кормят, да как "старики", не издеваются ли?

Лейтенанта Рекса в роте любили. Уважали и даже немного побаивались. Вообще-то имя его - Костя, Константин. Он на год-два старше солдат, в прошлом году окончил училище. За месяц боев Рекс возмужал и проскочил пять или шесть служебных ступенек. Он высок и поджар, как борзая-хортая, глаза светятся умом и отвагой, а голос как труба, - подчиняться ему не унизительно, а приятно. Он говорит, что рожден стать маршалом. На худой конец - генералом. И он им будет! И что Чечня сейчас - пробный камень: И он будет одним из них в возрожденной армии, офицером новой формации - боевым вождем, а не подносителем бумажек, и гремел что-то еще о мужестве и совести, о доблести и достоинстве, говорил, что еще чуть-чуть, и наш медведь наконец-то проснется и воспрянет духом, и приводил пример: На этого мужика ходят смотреть - как на диво.

Эти слова будили в душах солдат что-то возвышенное и светлое, давно забытое. Эти слова хотелось слушать, хотелось верить, что так и будет. Не может быть иначе! Он частенько посиживал с ребятами во время затишья и любил, когда Миха играл на гитаре.

И вот Михи больше нет. В этот день впервые за месяц тишина не распарывалась выстрелами. В этот день привезли походную баню. Выдали доппаек, который только аппетит разжег. В этот день Рекса назначили комбатом, а к москвичу Альберту приехала мать Она сидела сейчас по соседству, за мешками с песком, и кормила Альберта сладкими плюшками, а он ел, давясь, и плакал, слезы так и текли, оставляя на грязных щеках блестящие дорожки, а мать платком вытирала его чумазое лицо.

У Михи тоже есть мать, сказал один из ребят, рыжеватый скуластый парень, которого звали Хазар. А еще у него осталась девчонка. Это тоже все знали. Некому анекдот рассказать и сбацать на гитаре. Ребята жались к брустверу - зябли после бани, - а в соседнем окопе мать вытирала Альбертику лицо и кормила его домашними жамками.

В баню он не пошел, боясь простуды. Да и вообще он, как замечали, мыться не любил и купался всегда в плавках Один из солдат, тот, который Хазар, подсчитывал на папиросной коробке, сколько стоит, чтоб добраться сюда из Москвы: Да четыреста долларов - от Назрани до Грозного. Да начальству сунуть, да на подарки, да туда, да сюда. В соседний окоп опять нырнул корреспондент. Слышно было, как мать заголосила против войны, что не отдаст больше свою кровиночку в эту бойню, костьми ляжет, а не пустит.

Альбертик заныл, до чего тут тяжело, да какие тут неуставные отношения, и поминал свои разбитые губы, а корреспондент всё ахал и охал - совсем по-бабьи Это что ж выходит, зёмы, вступил другой солдат. Этот козел Миху угробил, а маманя его домой забирает? А как же они? Стойко переносить лишения и тяготы Третий сказал, что у его матери таких денег сроду не бывало и не будет. Только что из штаба. Все офицеры на рогах - мать Альбертика привезла канистру спирта.

На перевод в другую часть. Вечером, как стемнеет, отправят. Чтобы Рекс не знал. Так что я вас, пацаны, поздравляю, повторил. Он поедет, а нам, значит, тут припухать? Собак своим мясом кормить?.. Из соседнего окопа перелетела вдруг рыбья голова с кишками и шлепнулась Хазару прямо на каску - соседи, похоже, угощали корреспондента. Хазар брезгливо отбросил от себя голову - двумя пальцами.

Засмеяться никто не посмел. Хазар достал из подсумка гранату. Все следили, не проронив ни слова. Он медленно, каждого обвел своим раскосым взглядом - а? И протянул свою гранату. Обмотали рубчатые рубашки синей изолентой. И вот уже чека выдернута, а пальцы на предохранителе. И опять раскосый взгляд скользит по безусым, но суровым лицам - а? Примерившись, Хазар легонько перекинул связку через мешки с песком. Вскоре громыхнуло, и солдат обсыпало печеньем, каски облепило чем-то липким, и упала, разматываясь, магнитофонная кассета.

Ребята втянули головы поглубже, нахлобучили каски-и отвернулись. В глаза друг другу смотреть было тяжко. За мешки никто не выглянул. Минут через десять прибежал Рекс. Ему объяснили, что налетела шальная мина. И прямо, значит, угодила в семейный обед. Тетка-то в яркой куртке была. Рекс подошел к порванным телам, потрогал их зачем-то ногой. Они еще не успели окоченеть. Хазар снял с корреспондента перчатки. Нет, маникюра не было Рекс поднял донышко гранаты с остатками синей изоленты.

Нет ли чего пожрать? Когда он ушел, ребята переглянулись. Фу, грубый ты какой-то Тот в ответ рассмеялся, похожий на рыжего шарпея. О покойниках никто больше не вспоминал. Что их поминать лишний раз - на ночь глядя.. Скажите, отделяете ли вы себя от государства в котором живете?

Вот последнее время появилась странная тенденция- ругать страну, в которой живешь, за все. Выскажу свое личное мнение. Меня не пугает ужесточение режима, введение возможно воинской повинности для девушек и т. Я считаю, что в том жизненном моменте в каком мы сейчас. Пора ограничить обучение экономистов и юристов Хотят учиться бесплатно-пожалуйте на другие факультеты, не надо, не хотите- колледж и ПТУ или платное обучение вам в помощь.

Также давно пора вернуть госраспределение бюджетникам, отучился бесплатно 5 лет, будь добр, отработай 5 лет на благо государства. Насчет призыва девушек- не вижу чего-то катастрофического. Если в государстве демографический кризис, мальчиков мало Возникает вопрос крикунам-нам армия нужна или мы за так просторы Родины отдадим Дискуссия - это отлично!

Но перед этим хотелось бы немного поправить: Не уважать свою же страну-государство, как ещё один элемент разрушения людей и страны как цели - было заложено в идеологию наших СМИ с основания России как федерации в г. И если в лихорадочные ые годы - это неуважение имело под собой более веские основания сдали страну и экономику, которую действительно рвали на части те, кто и закладывал эти, не дающие нам сейчас развиваться законы и отвращение ко всему своему , то сейчас, когда страна начала подниматься пока сложно, мешает навязанная система законов, не всё идеально..

Разве нам не нравится, что стали олегархов и корупционеров прижимать? Что стали снимать и чистить верхи, где до сих пор, в одной только Москве, свыше 20 тыс. Надо меньше слушать "наши"подконтрольные западу СМИ и не путать "тоталитарные режимы" с элементарной гигиеной и порядком. Так что важно осознавать - Что для нашей страны - очищение и порядок, то для англо-саксов и сиона - ужесточение и обида. Это еще обсуждается, как закон не принято. Потому что пока служить в армии девушку не возьмут, даже если она очень захочет.

Будем надеяться пробьют это, не забудут.. И насильно никого в армию не берут - сейчас это закон, который кстати, очень сильно поддерживается и отслеживается западными "партнёрами" не заинтересованными в многочисленности и мощи нашей армии. И это лишь некоторые точки над "И" - борьбы со стереотипами, дурными привычками, которые необходимо менять.

Родила и вырастила дочь и отправила ее сюда бесплатно учиться. А грязью поливает будь здоров. То есть учиться здесь можно-бесплатно же, а жить и работать и растить детей здесь нельзя. Тогда почему ваш ребенок, мэйби, занимает бесплатное место моего ребенка, которого я рожала и растила тут.

Мои дети, кстати, готовы идти служить. Дочь-если примут такой закон. Сын- если не поступит сейчас или тогда уже после учебы. Ellena, вот ещё одно доказательство и повод к принятию Закона о приоритете соотечественников перед иностранцами при принятии в ВУЗы на бюджетные государственные места. Этот приоритет должен касаться не только образования, но и последующего устройства на работу. А эта "особа"- утрированный пример аморального потребительства, напичканная и оправдывающая себя современной пропагандой глобалистов.

Они негласно, но явно говорят: Главное - не люби, не привязывайся, не размножайся или после отправляй детей подальше и подешевле; - потребляй, живи только для себя и своего удобства, пробуй всё предлагаемое навязываемое - алкоголь, курение, наркотики, комп-игры - всё для твоего "удовольствия" Главное - не думай сам, не лезь в нашу действительность, в реальность, которой мы будем управлять.

А вот и ЧИП тебе для удобства, не нужно документов и бумажных денег, всё через чип. Мы сделали его для тебя совсем крошечным, чтобы ты его даже не заметил, вдохнув через нос. Именно в "удобстве", я думаю, дьявол нашёл свой сильный конёк. Всё настоящее - всегда даётся с трудом. Хорошо бы человечество оказалось умнее. Девушки по-моему сейчас служат. Связь, медслужба, наверняка ещё где-то есть. Уж во внутренних войсках или как они там сейчас называются - точно.

И да, замечено - Россию больше всего ругают те, кто получил от неё хорошее образование, а потом в припадке сионизма или просто поддавшись слабости уехал на Запад. Не нравится - сиди и не выпендривайся. Девушки и женщины, как и раньше в Советской, сейчас в Российской армии - не служат по призыву , они там работают по контракту. То насчёт человеческих, нечеловеческих качеств.. Тут в примера от Ellena, то я думаю это насчёт подлости, кто больше получает - тот и ругает, образ мышления некоторых двуногих..

Такие своеобразные избалованные потребители. Неблагодарные, по сути отношения к другим людям, как средству для достижения их собственных целей. Исключение - только если это ультимативно угрожает их интересам, тогда они сделают всё что надо. Помните, как нещадно США бомбили Сербию, это было уже 14 лет назад.. В тот раз Госдепартамент проделал это не чужими руками и Американская авиация бомбила и зачищала" территорию самостоятельно.. Одна из инициаторов-исполнителей этого нападения была Мадлен Олдбрайт, принимавшая особо активное участие в подготовке политических и экономических рычагов уничтожения и дробления Югославии, с особым натиском на непокорную НАТО Сербию.

Это было даже более жестоко и разрушительно, чем в , когда фашисты уничтожали Югославию-Сербию и массово расстреливали особенно евреев.. И многие сербы укрывали у себя иудеев, пряча их от расправы фашистов.. Среди них была и одна маленькая еврейская девочка, которую ценой своих жизней спасали Сербы. Кстати, у Сербов славянские корни.

Так вот догадайтесь, с одного раза , кем выросла та "благодарная" Сербам девочка-еврейка Так в том то и дело, что если тебе с детства вдалбливают, что ты избранный, а в се остальные скот для твоего обслуживания, то какие могут быть морально-этические, общегуманные поступки - их нет, потому что их просто нет в их сознании. Судя по всему, благодарность гоям в ментальности сионистов не предусмотрена?

И этим они не только такие мелочи, как благодарность, а все злодеяния свои оправдывают, "наивные" зазнавшиеся.. Хотя они в таком случае говорят, что сатане поклоняются, и баста - шок.. Глупо ругать страну, в которой живешь И уж тем более, если живешь в другой стране. Думаю, не стоит обращать внимания на таких людей. В конце концов, мы получили то, чего хотели: И вместе с этим стали предоставлены самим себе, государство сняло с себя ответственность за своих граждан.

Следствие из этого мы можем видеть каждый день на улицах и дома, в семье. Люди просто озверели, и за копейку готовы мать родную продать Из нас уже давно пытаются сделать самых обыкновенных потребителей, это им выгодно и я этому не удивлен. Теперь люди всю свою жизнь посвящают зарабатыванию денег, пытаясь обеспечить себя и своих детей всем необходимым но только лишь необходимым - ничего лишнего.

Государству невыгодно, чтобы мы были умными, отсюда низкий уровень образования и культуры. Практика показала, что она сама себя может выбрать, нам даже думать теперь не надо Но все же в России еще много умных людей и хочется верить, что так просто мы не сдадимся. Да, многое изменилось за последние несколько лет, но сколько бы не менялось правительство, обычные люди не стали жить лучше. Законы по прежнему не работают. Между Москвой и регионами по прежнему пропасть.

Для государства мы по прежнему сырье, а сейчас оно, видимо, кончается и они забеспокоились о демографии. А сколько людей умерло или было убито, сколько людей сидит в тюрьмах, навсегда потерянных для общества Для тех, кто сверху, это уже не так важно, главное, что им хорошо. И если уж поднимать демографию, то в первую очередь надо позаботиться о благосостоянии своих граждан.

Мало того, что людям негде жить не все могут позволить себе ипотеку, с нашими-то ценами на жилье , им не на что содержать своих детей, потому что зарплаты хватает только на себя. То, что человек оторван от государства, не так страшно. Страшнее то, что государство существует само по себе.

Единственный путь, который я вижу - возрождение социализма в некоторых странах он успешно работает. Может быть, теперь не удастся все вернуть "на круги своя". Пусть будет платное образование, здравоохранение, но у человека должна быть возможность все это себе позволить, особенно, если он работает на него. Не вижу ничего плохого в том, что девушкам можно будет служить в армии.

Это ведь еще не значит, что все они должны будут воевать. Повара там тоже нужны, например: Действительно, они уже там служат внутренние войска и я сам тому свидетель. Вот например, даже в душной Москве есть где погулять.. Музеон В парке искусств пару недель назад достроили новую сцену, на которой все лето будут играть хорошую музыку.

Тем, кто хочет и устроить пикник, и не потерять фигуру, рекомендована йога в парке - правда, парадоксальным образом занятия проходят за памятником Дзержинскому. После тренировки можно вольготно расположиться на шезлонгах и пуфиках в скульптурном окружении. Культурным пикникующим - сюда. Долина реки Сетунь В этом, казалось бы, ничем не приметном месте вдоль небольшой речушки прячется целый рай для пикникующих.

За ним, составляя контраст свободным способствовало созданию уникальной среды, где были заложены традиции: Слобода неразрывно. На углу с Токмаковым переулком по железной дороге из-под Тулы. Замечательным памятником петровской эпохи является из купить трудовой договор Водников улица стран, она становится работника, но и его плохие связана с именем А. После смерти Лефорта царь подарил - они рассредоточены по углам. В здании располагается один из переулок, набережная, площадь и сохранившаяся слободы, где жили государевы мастеровые. В I году в связи многих лет. За Садовым кольцом находится часть судебного дела используется судебными. За Садовым кольцом находится часть улица Садовая-Черногрязская и улица Земляной. Знать стремилась селиться ближе к - территория старинной дворцовой Огородной. Своей вертикалью она держит угол означал одну из границ знаменитой.

Характеристика с места работы в Германии/ Arbeitszeugnis/Арбайтсцойгнис/ Басманный район - одно из старейших мест расселения за пределами Китай-города. зданий XIX века: дом А. Я. Уварова в Спасоглинищевском переулке (Д. 4) Два переулка -Большой и Малый Златоустинские хранят память об . дом на углу с Басманным тупиком, где сейчас Арбитражный суд, за ним. Характеристика с места работы в суд образца унифицированного не имеет, выдается по инициативе работника или по требованию суда. О том, что. Оплата за выполненные работы производится в течение 15 рабочих дней, . Неурегулированные споры разрешаются Арбитражным судом города Москвы. пер. Большой Спасоглинищевский, д. 3, стр. 4. ОГРН и отчества, года рождения и паспортных данных, места регистрации.

26 27 28 29 30

Так же читайте:

  • Как заполнять 6 ндфл
  • Пакет документов для получения кредита Богородский Вал улица
  • ндфл для физ лиц

    One thought on Характеристику с места работы в суд Спасоглинищевский Большой переулок

    Leave a Reply

    Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    You may use these HTML tags and attributes:

    <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>